المرور بعرفة بالطائرة

من مر بعرفة في وقت الوقوف بها بطائرة أو نحوها من المركوبات كالمسؤولين عن الحج، وهو يقصد الحج؛ فمروره مجزئ، وقد أدرك الحج ويدل عليه:

الدليل الأول: اتفاق أهل العلم على أن وقوف الراكب أو مروره على راحلته يجزئ في إدراك عرفة([1])، وذلك استدلالا بقول النبي ﷺ كما في حديث عروة بن مضرس الطائي ؓ قال: (جئت رسول الله ﷺ في الموقف فقلت: جئت يا رسول الله من جبلي طيئ أكللت مطيتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من جبل إلا وقفت عليه هل لي من حج؟ فقال رسول الله ﷺ : من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلا أو نهارا تم حجه وقضى تفثه) [أحمد في المسند (17583)، وأبو داود (1925)، والترمذي (891)، وابن ماجه (3007)، والنسائي في المجتبى (3039)].

الدليل الثاني: أن مرور المركوب في هواء عرفة له حكم المرور بقرارها؛ لأن الهواء له حكم القرار.

الدليل الثالث: أن ركوب الحاج على راحلته يوم عرفة يعين على الدعاء فكان أولى، وركوب الطائرة مثله.

([1]) بدائع الصنائع (2/104)، الكافي لابن عبدالبر ص(143)، المجموع (8/94)، المغني (5/267)،مجموع الفتاوى (26/123)، فتح الباري (3/513).